立冬 节气随想太阳于立冬到达黄经 225 度。《月令七十二候集解》曰：“冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于坼。”冬，古通终字。冬天到来，一岁将终。冬三月，阳气由多而少。阳少（至于失衡而不足以制阴时）则万物失主，阳杀阴毁。于生之理而言，阳少，生气不足，则不宜耗散，而宜外收而聚藏于内，卫护要害，休生养息，沉淀化生，以待春时。生灵无不应时而作。动物无意识的或冬眠，或避寒；植 立冬 二十四节气
霜降 节气随想太阳于霜降到达黄经 210 度。《月令七十二候集解》曰：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”霜，天阴下沉，遭遇地阳，阴气阳气合和而凝结为霜。露、霜皆因阴阳合和而成形，性阴而凉、寒。霜较之露更为阴寒。霜降之后，天、地阴气渐盛，寒气渐重，预示着冬天的临近。秋之三月，是天地及万物由宣发转而敛收的时节，阳气退而内收，阴气进而外散。如逆天时之收敛，则无异于以一己之阳热抵御周遭之阴寒，用螳臂当车形容也不为过。 霜降 二十四节气
钱去哪儿了？ 钱去哪儿了？经过数万年的发展，人类逐渐繁衍出许多数量不一、形态各异的社会群体。到了现代，因为各类工作的分工，多样的需求，思想观念等的不同，贸易日益成为重要的社会活动。钱也成为日常生活中不可或缺的物品之一。货币（一般称做钱），实质也是一种物品，它是在漫长的人类社会实践中，逐渐演变成为买卖活动（即贸易）的中介物。它被特定的人群接受（或因信赖货币发行者的实力或信用，或因被强制使用，或因沿旧习），用来换取生 货币 金融
寒露 节气随想太阳于寒露到达黄经 195 度。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”秋露者，天之阴气下降，遇地面之阳气，凝结而成。寒露时节，昼夜温差越趋明显，阴气渐长，寒气日盛，天阴达于地面凝而成露。李时珍《本草纲目》中记载，露水性甘味平，养阴抚阳，滋益肝肾，去诸经之火，愈百病，止消渴。用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。此或因秋露为阴阳合和之物，用其性 寒露 二十四节气
秋分 节气随想《春秋繁露·阴阳出入上下篇》曰：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”太阳于秋分到达黄经 180 度，直射地球赤道，地球于秋分昼夜时间相等。秋三月谓收。夏三月之阳能散布周身而外，无阻于内，则秋三月之阳能易收敛。既为收，秋季不宜散布体内的阳能于外，应适量减少运动，避免不必要的剧烈运动。秋分阴阳各半秋分之后，从寒露、霜降、立冬、小雪至大雪，阴渐长而至盛极，昼短夜长。夜则阴胜阳（立冬前，昼阴始胜阳 秋分 二十四节气
白露 节气随想《月令七十二候集解》曰：“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”白露之时阴气渐盛，先著于夜，渐及于昼。昼夜温差由此逐渐增大。露，天之阴气下降，遇地面之阳气，地阳不胜天阴，因而凝结为露。此清气在下，浊阴出下窍之理。雾相反，天阴不胜地阳，因而气化为雾。此浊气在上，清阳出上窍之理。黄帝内经第五篇阴阳应象大论曰：“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳 白露 二十四节气
想念的涟漪 (2003 年 8 月) 想我吗？即使仅仅偶尔那么几次，也能让我如雨后彩虹般炫目。愿是清拂的微风，在每个日出和日落，一次又一次，泛起你心中，涟漪的水花，久久回荡在，心灵的最深处。 诗歌 诗词
处暑 节气随想《月令七十二候集解》曰：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。”又言：“天地始肃。秋者，阴之始，故曰天地始肃。”处暑，暑停而秋肃。阳始衰而阴渐盛。立秋以后，阴阳渐分，阳汇聚于上，阴萃敛于下，然其分非一昼一夜骤而分列上、下，其由和而分，始于夏至，止于冬至。肃，峻，厉，而有失和睦。太阴承太阳而主肃降，何也？非此不足以收敛太阳敷布及外之阳能。春夏阳渐长，阴阳合和，生长之季。圣人则之，应之以乾之 二十四节气 处暑
水调歌头 (2003) 山高江水潺，风清月儿圆。把酒当歌同醉，恨不在广寒。凝眸独凭栏，暮空月色依旧，清辉满人间。虽醉尤清醒，抱月觉难眠。江作屏，山为影，舞翩翩。相思难熬，欲罢不能肠寸断。志高当存青云，年少且弄扁舟，何以念红颜。两行清泪下，情真已无言。 诗歌 诗词