小议风之劫 - 百病之始 - 兼迎丁酉鸡年 2017-01-26 | 44 浏览 | 0 评论 巽风“入”八卦以巽 ☴ 为风。风，一阴在下二阳在上，其象下静滞而上燥动。周易以“入”为巽之德。明末大儒王夫之在《周易内传》中说：“自阴而言之，则自下而柔顺以入合于阳；自阳而言之，则刚得中而以柔道下施，入物而相劝勉。”阴居下而无向上干阳之意，而阳居上以柔施于下而无强求之情。巽之象，虽内外有别，然上下和洽无疑，有利志行之意。巽之“入”德，或取自此。病之始因《黄帝内经素问生气通天论》曰：“风者，百病之始也。”
大寒 2017-01-20 | 15 浏览 | 0 评论 大寒 节气随想华夏大地四季分明，春暖夏暑秋凉冬寒，是天地阴阳相互推荡的自然变化。热能大量输布于外之后必然需要敛藏于内以生发、积聚热能。天地热能不足，万物所能汲取的热能也变少，秋收冬藏或由此而来。二十四节气有大暑，也有大寒，天生地养的生命无时无刻不受天地的影响。春夏时，随阴阳摩荡而生发，生长；秋冬时，随阴阳摩荡而收敛，收藏。既是被动适应，亦有主动调节。阴阳摩荡，而生万物，但不必然产生生命，何以知之？在已观测
分享：中医修正 - 六节藏象（二） 2017-01-20 | 19 浏览 | 0 评论 六节藏象（二）(2017-01-1811:35:09)修正传真（771）03182919《素问》第一二卷谈论藏象，只用四时，也就是不难理解却被后人疏忽的四时藏象。第三卷阴阳离合论将四象扩张为六节，为第四卷的六节藏象论铺平道路。这四时藏象，也就是被后来五行藏象巧妙掩盖的原始藏象论，在医史上被普遍误解为不完整的五行藏象。鉴于藏府生理的复杂性，《素问》作者认为有必要予以适当的扩张，这便是《阴阳离合论》的缘
分享：《三阴三阳六气标本气化之理》说略 - 中医裘万吉 2017-01-15 | 24 浏览 | 0 评论 《三阴三阳六气标本气化之理》说略(2017-01-0108:24)人身生化是气化的一个过程，三阴三阳六气标本谈的是气化，所以六气为本，三阴三阳是行令之所为标。首先看少阳相火，这个少阳之火他是相，他是听命而行的，所以不可妄动。而且这个少阳之火不是少阳自身产生的，他不是自主的，他是在阴的基础上产生的，这个阴就是肝，而肝足厥阴经所行，本经之气是属于阴的。然而肝的功能是从阴化阳的，所以称肝为阴中之少阳。少阳
小寒 2017-01-05 | 27 浏览 | 0 评论 小寒 节气随想冬至后是小寒。冬季寒冷，北方太阳直射时间少，阴寒更甚，天地阴气较多，常年温度不高。或许因此，文王八卦以“坎 ☵”（坎卦上下皆阴）置于北方之位；《黄帝内经》以肾置于北方之位，主人身之水。寒，阴之属，可聚热，亦可息热。反过来，热，阳之属，可敛寒，亦可止寒。人之生，阳生阴成，因阳依阴，医圣张仲景《伤寒论》以“伤寒”为题的缘由，也许正是从阴寒可息阳热而伤生的角度而作的点睛。太阳于小寒到达黄经 285 度。
分享：中医修正 - 六节藏象（一） 2017-01-02 | 18 浏览 | 0 评论 六节藏象（一）(2017-01-0109:56:39)修正传真（771）03182919 一阳/少阳，胆三焦———〉二阳/阳明，脾胃———〉三阳/太阳，心———〉三阴/太阴，肺———〉二阴/少阴，肾———〉一阴/厥阴，肝胞络———〉一阳/少阳，这便是六节藏象的框架：将人体藏气流传形成的圜道——天，分成“六节”，彼此传递流行，如环无端。如果把这一框架内容具体化，大致是：饮食入胃，就如坤土厚积导致了一阳萌