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分享:归正先生 - 中医秘方:遗祸千年的理想国

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知诺浮想:《内经》云:『神而明之,存乎其人。』《孙子兵法》曰:『凡战者,以正合,以奇胜。』岳武穆曰:“运用之妙,存乎一心。”秘方,基本固定不变,是以方治人。然而,不同个体病情不尽相同。以不变之方(秘方)用于万变之个体,无异于守株待兔。而且,医药的运用在人,执秘方之人(医生或其他人),若不能正确把握病症的原由和时机,下药(秘方)的也不能对症,治病效果也大打折扣。归正先生微信公众号原文如下:中医秘方:遗

分享:伤寒方理法运用 · 经方哲学(学庖丁解牛,则游刃有余) - 中医裘万吉

伤寒方理法运用·经方哲学(学庖丁解牛,则游刃有余)(2017-05-3107:58:20)顺着仲圣先后用方思路剖解伤寒方理法。桂枝汤:桂枝,芍药,甘草,生姜,大枣。剖解:太阳病,脉浮,太阳病是责在心胸向外宣发阳气的问题。所以需要帮助心胸的宣发功能,桂枝甘草汤主治心下悸欲得按者,功能辅助心胸之宣发。太阳病,由于外感邪气,所以还需要向外浮散来使邪从汗解,麻黄能发汗,生姜也能发汗。此太阳中风证由于阴弱,汗

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寒了?寒了!真的寒了。(下)(2011-06-1410:22:39)修正传真(771)03182919 寒了,经典如是说(四)病人虽然不会骗医生,但他们说寒了未必就是实际病因。当时病人被冷风一吹,未必就病了。非寒邪侵客人体之后,太阳宣布失职,不能煦养皮毛时也有“寒了”感觉。现在让我们打开中医经典,看看我们的开基圣哲们对两种不同的“寒了”是怎么讲的。《伤寒论》第一页就列举了与典型伤寒有明显不同的温病,风

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寒了?寒了!真的寒了。(上)(2011-06-1311:02:29)修正传真(771)03182919 寒了,病人如是说(一)一个人感冒了,就算他正在发烧 40 度,常常会肯定地诉说,因为昨天或几天前“寒了”(着凉了)。敝人实习期间曾见到一例急性胸膜炎,高烧、恶寒、咳嗽、气促、胸痛,用激素抗菌素治疗十来天痊愈出院,入院时就反复向医生诉说病因:就是前两天寒了。临床上,病毒脑、急性胃肠炎、慢性胆囊炎胆石症急性

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六节医话(十七)迟暮莺啼话血压(2010-11-0100:08:14)修正传真(771)03182919 高血压,在人口老化的今天,几乎是人人都听说、讲过、甚至有所了解的病症。这虽然是西医的东西,中医人可不能不理睬,因为您平日诊治的病患中有高血压的太多太多了。作为救死扶伤的工作者,我们没有理由拒绝西医高血压概念和诊测手段,否则就会沦为货真价实的鸵鸟医师。实际上,中医研究治疗高血压已经好几十年,当然积累

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叻地一声(2013-12-0612:16:36)修正传真(771)03182919 叻地一声,乾失中爻,虚而为离,落入后天。少年读丹经,就对这句话映像良深。这乾失中爻,虚而为离,从卦画上看确实如此。不过,将这么直观的卦画运用于经胚胎期揉面千遍后的人体,太虚玄了吧?从医学角度看,这叻地一声,究竟发生了什么?中医人从来不敢碰过。从六节藏象学看,这叻地一声,究竟发生了什么?今天,修正先生为中医学讲一句半开玩

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招魂《六节藏象论》三(2010-10-0504:32:21)修正传真(771)03182919 六节藏象论,列《素问》第九篇,是经典记载中最重要的一篇,中医学的核心理论构架在此完成。若后世学者对此能理解清楚,中医学就不必蹉跎一千八百年,滑向今天的困窘。看着“六节藏象论”这标题,傻瓜都明白其大体内容,再聪明善辩的人也无法扭曲其中心议题是用六节(三阴三阳)来讨论藏象。由于不明原因,六节藏象学的关键内容被汉

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招魂《六节藏象论》二(2010-09-0100:55:30)修正传真(771)03182919 由谈天说地,再谈论藏象,不但结束语彼此呼应,其主体内容也是如此。谈天说地,既然以六为节、九制会,后面谈论人体藏象时,也同样以六节(天也)经历了九藏(地也)。《内经》采用了《诗经》相同的兴比作文方式,都是借他山之石以为错。然而,这对久违六节真理的今天中医学者来讲,相当难以理解,毕竟六节经于九藏的确切内容已经失

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招魂《六节藏象论》一(2010-08-0107:51:11)修正传真(771)03182919《素问六节藏象论》谈了些什么?中医人没有勇气说不知道。实际上,单单“六节藏象”标题这四个字,中医人就已经眩晕了,更不用说其详细内容。然而,读经人却对结尾一句“凡十一藏取决于胆也”映象良深,多般注解,传讼千古。从今天的五藏五行为中心这一中医“核心理论”思考,可以轻易排除胆统领十一藏的可能性。《伤寒杂病论》后一

伤寒论 - 原序

原序张仲景(约公元 150~154 年——约公元 215~219 年),名机,字仲景,东汉南阳(今河南省邓州市)人。余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务;崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方