船山文集《读通鉴论》上册 摘录笔记四 2017-04-14 | 13 浏览 | 0 评论 漢昭帝漢宣帝爵賞者，人君馭下之柄而非但以馭下也，即以正位而凝命也。辭受者，人臣自靖之節而非但以自靖也，即以安上而遠咎也。故賞有所不行，爵有所不受，而國家以寧。`：爵賞之用，對可安民興邦；錯可禍民亂國。學何爲者也？非覽古今之成敗而審趨避之術也。惟澹與靜以養廉恥之心以明取捨之節以昭忠孝之志。純一於天性，終遠於名利。故可貴可賤，可履虎尾而不咥，可乘高墉而射隼。居震世之功而不媿於屋漏。無他，無欲故靜。`：淡
船山文集《读通鉴论》上册 摘录笔记三 2017-04-10 | 10 浏览 | 0 评论 漢景帝故窮耳目之玩，遂旦暮之求者，莫若獎借賈人之利；而貧寒之士，亦資之以霑濡。賈人日以尊榮，而其罔利以削人之衣食，陽與而陰取者，天下之利，天子之權，倒柄授之，而天下奚恃以不貧？且其富也不勞，則其用也不恤，相競以奢，而殄 tian 天物以歸糜爛，弗困弗辱，而愚民榮之，師師相效，乃至家無鬥筲 shao 而衣絲食粲，極於道殣而不悔。故生民者農，而戕民者賈。`：勿近，勿嬌，勿縱，亦無須刻意壓抑。過，和不及，皆失中正
船山文集《读通鉴论》上册 摘录笔记二 2017-04-09 | 13 浏览 | 0 评论 漢文帝誠以安君之謂忠，直以正友之謂信。忠信爲周，君子周而上下睦，天下寧矣。`：避浮去躁，靜鎮以寧。易曰：『謙亨君子有終。』君子而後有終，非君子而謙，未有能終者也。故撝也鳴也勞也，而終之以侵伐，雖吉無不利而固非以君子之道終矣。君子之謙，誠也。雖帝王不能不下丘尼以守位，雖聖人不能不下芻蕘以取善。理之誠者，殫心於此，而誠致之天下。見爲謙而非有謙也，而後可以有終。`：謙，以誠始，終。非君子有始無終。因時理或
船山文集《读通鉴论》上册 摘录笔记一 2017-04-07 | 48 浏览 | 0 评论 王夫之（1619 年 10 月 7 日－1692 年 2 月 18 日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。与顾炎武、黄宗羲并称为明末三大思想家。著书有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。