分享：中医修正 - 天赦话阴阳 2016-11-29 | 18 浏览 | 0 评论 原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a5ee16d0102w6at.html 天赦话阴阳(2015-09-2908:24:40)修正传真（771）03182919 阴阳–从来不容易理解和运用的简单概念。阴阳的概念是简单的，一动一静、一升一降、一寒一热、一明一暗，皆是。若要进一步认识阴阳，那就不简单了，因为存在着阴阳离合问题，故数之可十、推之可百、数之可千、推之可万、
分享：一牛一熊之谓道 - 阳明心学述要 2016-11-27 | 11 浏览 | 0 评论 阳明心学述要 2016-07-0615:46:52 原文地址：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309403994268204192589#_0 王阳明，儒家最后一位圣人，其学问简易直接，所谓“易则易知，简则易从”。阳明在世时其学问即被讥为禅学，其实阳明学只是孟子学，与禅学并无关系。阳明说：“圣人之学，心学也。”何以证明？尧舜之相授受，则曰：“人心惟危，道心惟微
分享：秦慕楚S - 点也虽狂得我情 2016-11-27 | 66 浏览 | 0 评论 点也虽狂得我情(2015-12-3017:41:35)原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_44826c890102xkio.html#cmt_322463612 月 26 日，是老毛的诞辰，其实这天，还是中国伟大的思想家王阳明辞世的日子，阳明先生应是戊子（1528 年）十一月廿九，逝世于江西南安青龙铺。每年这天，我都有写点什么东西的想法，这次随便写点王阳明吧：儒家把人按人
分享：bluehot - 货币乘数效应的渊源与危害 2016-11-25 | 15 浏览 | 0 评论 货币乘数效应的渊源与危害(2015-08-0509:14:56)原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_55dca46a0102w6cz.html 货币乘数效应，是近现代金融最为关键和核心的金融现象。要理解这个货币乘数效应的渊源与危害，我们就要微观上从逻辑上对银行存款和贷款的渊源进行思考。假如现在我把 100 万现金全存为活期存款。那么将意味着我随时会向银行提现，银行是不能
分享：中医修正 - 冬伤于寒(续) 2016-11-22 | 17 浏览 | 0 评论 原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a5ee16d0102ekxc.html 冬伤于寒（续）(2014-03-1906:10:03)修正传真（771）03182919 温病，可以是散在的个例，也可以造成大面积流行。从散例看，个案差异相当大；但瘟疫流行时，却不难看出明显的共性。中医史上多如牛毛的医案，基本上都是自吹自擂，目光如鼠的江湖中医对瘟疫的理解常常不如普通人。“
小雪 2016-11-22 | 20 浏览 | 0 评论 小雪 节气随想太阳于小雪到达黄经 240 度。《月令七十二候集解》曰：“10 月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”雪，天之寒阴下沉，遇地上之寒阴，积凝而下成雪。雪为阴寒之水，冬日助天行封藏之令，予负载万物之大地以时，休养生息。《周易》坤卦初爻爻辞曰：“履霜坚冰至。”水之成雪，成冰，皆由阳暑之积弱，阴寒之积强，驯致而来，非一日之骤变也。于事然，一小不善而不正，久积而成陋规，则或酝大恶。于人亦然，一
分享：中医修正 - 冬伤于寒 2016-11-21 | 17 浏览 | 0 评论 原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a5ee16d0102ek6x.html 冬伤于寒(2014-02-0906:13:42)修正传真（771）03182919“冬伤于寒，春必病温”见于《素问》第一卷《生气通天论》。经常感冒的人，衣着稍有不慎，就感冒“风寒”了。冬季严寒，寻常人都容易感冒，这“冬伤于寒”应该相当常见，难道说春就必病温？但经文记载清清楚楚。国学界谨慎
船山文集《周易内传》坤 文言 2016-11-20 | 18 浏览 | 0 评论 文言曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方”。至，谓六爻皆阴，柔静之极也。柔者，无锐往之气，委顺而听阳之施也。乃其为体，有形有质，则其与阳俱动也，异于阳之舒缓；而坚劲以果于所为，生杀乘权，刚亦至焉。阴体凝定，非阳感不动，静也；而惟其至静，髙下柔刚各有一定之宜而不迁，故随阳所施，各肖其成形，以为灵、蠢、动、植，终古不忒，是其德之方也。柔静者，牝道也。动而刚，虽牝而固马。方者，牝马之贞也。按此统刚柔动静以言阴
船山文集《周易内传》坤 象辞、爻辞 2016-11-18 | 33 浏览 | 0 评论 象曰：地势坤，君子以厚徳载物。势，形之势也。地形髙下相积，而必渐迤于下，所处卑，而物胥托于其上，皆大顺之象也。重坤者，顺德之厚也。君子体坤之德，顺以受物，合天下之智愚贵贱，皆顺其性而成之，不以己之所能责人之不逮，仁礼存心，而不忧横逆之至，物无不载也。六十四卦之变动，皆人生所必有之事，抑人心所必有之几，特用之不得其宜，则为恶。故虽乾坤之大德，而以刚健治物，则物之性违；柔顺处己，则己之道废。惟以乾自强，
船山文集《周易内传》坤 彖辞 2016-11-18 | 16 浏览 | 0 评论 彖曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。阴非阳无以始，而阳借阴之材以生万物，形质成而性即丽焉。相配而合，方始而即方生，坤之元，所以与乾同也。至者，德极厚而尽其理之谓。乃其所以成至哉之美者，惟纯乎柔，顺天所始而即生之无违也。：乾坤和，资生万物，是谓元。万物遂顺天承地而不能违。坤厚载物，徳合无疆。厚谓重坤，象地之厚。无疆，天之无穷也。其始也生之，既生矣载之。天所始之万物，普载无遗，则德与天合，故与乾均为元，