分享:中医归正 - 也论熬药:告诉你正确的中药熬法

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也论熬药:告诉你正确的中药熬法归正按:熬药方法的对错,关系到药力挖掘的多少。现行的熬药方法,或多或少,已与经典偏离。现代化熬药方式的出现,当然节省了时间,方便了病人,但归正认为,亲手熬药对于病人来说更是一种修行,对疾病的根除也起到关键的作用。---AlberchtDurer《青草地》归正儿时体弱,寻医看病,常服中药。印象中,煎煮中药大都采用小罐密封急火,一般是水开后 10-20 分钟闻到药味浓时即倒出服

分享:中医归正 - 秋日进补:你深以为然的养生误区

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秋日进补:你深以为然的养生误区归正按:秋日进补,早已被人们普遍接受的养生概念,其背后的逻辑却未必与天地常理相吻合。万物经过了春之生长,夏之蕃秀,在秋季已经进入了收敛的状态,植物开始落叶,动物渐入蛰伏......人体也应一样,排出无用之物,收藏生命能量,才是秋日养生的正道。不在于继续向外获取多少营养,而在守住清淡并有所舍弃。---JohnAtkinsonGrimshaw《AutumnEvening》观

白露小思

白露小思
节气随想《黄帝内经-素问-金匮真言论第四》曰:『南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;』云:『故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。』又曰:『西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背;其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白

分享:中医归正 - 自古神水出高原:寻找人体能量的源头

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自古神水出高原:寻找人体能量的源头归正按:水,对生命而言再重要不过。因此,在很多时候“水”就成了生命能量的隐喻。且拿肾脏为例,很多人将其看做人体能量的源头,五行学说也顺其自然地把肾列入了“属水”的尊位。那么,事实真的如此吗?归正认为,有待商榷。---IsaakLliichLevitan《ARiver》本文虽短,但或能拨云见日,豁然开朗没水了,掘地三尺,当然能挖出泉水来。然而,这不是水的源头。中华地图

分享:中医归正 - Cul De Sac:关于 “我” 的一些思考

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CulDeSac:关于“我”的一些思考归正按:本篇文章,灵感来自归正少年时听 JayGWilliams 教授的哲学课。多年之后的今天,凭着对那堂课的模糊记忆,再加上多年的所学和感悟,堆砌成为以下的文字。茫茫草海,路在何方?茫茫草海,路在四方---DavidCox《AskingtheWayTaketheLeftRoad》Cul-De-Sac,一个较为生僻的英语单词,意为死路。在本文中,可以理解为“思维绝地

处暑小思

处暑小思
节气随想《黄帝内经-素问-生气通天论第三》:『故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭,是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。』一天中日落之后,人体失去了天阳的扶助,自身太阳对身体全方位的润泽也应势而开始收缩。因此日暮以后,无论是强度较大的体育、锻炼等叨扰筋骨的活动,还是对人体内、外寒凉的防御,都需要额外消耗人体的精气,如精气因种种原因无法及时补充,人

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王夫之哲学浅窥(一)上一篇文章,我们大致了解了王夫之先生的人生经历。相信通过阅读,大家都深刻感受到了船山先生生平所遭受的苦难实在是「人也不堪其忧」,而船山先生却「不改其乐」,时刻保持着乐观积极、坦然自若、自强不息的精神状态,这实在是让人在敬佩之余也好奇其所以能如此的原因。今天笔者就尝试对船山先生哲学思想进行粗浅的梳理,带领大家寻找「船山乐处」。学问取向世界是什么?人是什么?人该怎么样处世?对这三个问

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问路何方:中医渐亡之殇归正按:中医会渐渐消亡?这究竟是无病呻吟的杞人忧天?还是穷途末路的无奈感慨?几年前,屠呦呦靠青蒿素得了诺奖,中医界为之振奋。然而,屠女士使用科技手段,从青蒿中提取药用成分来治疗特定疾病,更应该理解成是对某一味中药研究的登峰造极。而正统中医治疗疾患,讲的是寻因而治,讲究各类中药的组合匹配。相较之下,不得不问,屠女士所依靠的科技手段,究竟还留有几分中医血脉?---Rembrandt

分享:中医归正 - 归正先生讲什么?

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归正先生讲什么?在此,向新老朋友们说明笔者开立“归正先生”公众号的意图以及未来的运营思路。同时,笔者才学有限,形单影只,在此呼吁更多同道加入“归正先生”的队伍,共挽狂澜于即倒。笔者坚信,何日中医真正复兴,中华才能最终具备引领世界的软实力!---RembrandtVanRijn《浪子回头》归去来兮,田园将芜胡不归?“归正先生”的公众号名字,灵感得自《归去来兮辞》的开场白。陶先生半世沉浮官场,最终归隐田

立秋小思

立秋小思
节气随想秋冬养阴,阴性静、沉、敛。养阴,即顺阴性好静之情。震居东方,一阳在下,二阴在上;兑居西方,二阳在下,一阴在上;分离之象。离居南方,一阴函于二阳之中;坎居北方,一阳函于二阴之中;合和之象。阴阳合和,则阳生阴成;阴阳分离,则阳杀阴毁。夏至一阴生,阴阳性异,理当渐趋于分离。秋三月,经历春夏两季的生发、浮散,万物慢慢自内而外收敛。至秋分前后,阴气渐盛,阴阳大致相衡,势均力敌,阴阳分离,阴阳行肃杀之能